As 3 divisões do ser do homem - Corpo, alma e espírito

Antes de o homem cometer o pecado, o poder da alma estava completamente sob o domínio do espirito. Sua força era à força do espírito. O espírito mesmo não pode atuar sobre o corpo; somente por meio da mediação da alma. Na verdade, a alma é o eixo de todo o ser, porque a vontade do homem pertence a ela. É a alma que determina se o espírito, o corpo, ou ela mesma deve governar. Devido ao fato de alma possuir tal poder e por ser o órgão da individualidade do homem, a Bíblia chama o homem de “uma alma vivente”. O Templo Santo e o Homem: “Não sabeis”, escreve o apóstolo Sha'ul, “que sois santuário de Elohim, que habita em vós?” (1 Co 3: 16). Ele recebeu revelação ao comparar o homem com o templo. Assim como Elohim habita anteriormente no templo, assim o Espírito Santo habitava anteriormente no templo, assim o Espirito Santo habita no homem hoje. Sendo comparado ao templo podemos ver como os tríplices elementos do homem são distintamente manifestos. As 3 divisões do templo: Sabemos que o templo é dividido em três partes. A primeira é o átrio exterior, que é visto e visitado por todos. Todo culto exterior é oferecido ali. Mas adiante está o lugar santo, aonde só os sacerdotes podem entrar para ali oferecer o azeite, o incenso e pão a Elohim. Eles estão bem próximos de Elohim – mas não o mais próximo possível, porque ainda estão do lado de fora do véu e, portanto, sem condições de permanecer em sua própria presença. 

Elohim habita no mais profundo, por dentro, no santo dos santos, onde as trevas são ofuscadas pela brilhante luz e dentro do qual nenhum homem pode entrar. Embora o sumo sacerdote entre uma vez por ano, isto indica, todavia, que antes do véu ser rasgado, nenhum homem pode estar no santo dos santos. O homem é o templo de Elohim, e da mesma forma tem três partes. O corpo é como o átrio exterior, ocupando uma posição exterior com a sua vida visível a todos. Aqui o homem deve obedecer a cada mandamento de Elohim. Aqui o filho de Elohim serve como substituto e morre pela humanidade. Por dentro está a alma do homem que constitui a vida interior do homem e inclui sua emoção, vontade e mente. Tal é o lugar de uma pessoa regenerada, pois seu amor, vontade e pensamento estão plenamente iluminados para que possa servir a Elohim como o sacerdote do passado fazia. No mais interior, além do véu, jaz o santo dos santos, no qual nenhuma humana jamais entrou e olho humano jamais nenhum penetrou. Ele é “o Esconderijo do Altíssimo”, a habitação de Elohim. Nenhuma luz é fornecida para o santo dos santos porque Elohim habita ali. No lugar santo existe a luz fornecida pelo candeeiro de sete hastes. Ó átrio exterior fica sob a ampla luz do dia. Todos estes servem como imagem e sombras para uma pessoa regenerada. Seu espírito é como o santo dos santos habitado por Elohim, onde tudo é realizado pela fé, além da vista, sentido ou entendimento do crente. A alma simboliza o lugar santo, pois ela é amplamente iluminada com muitos pensamentos e preceitos racionais, muito conhecimento e entendimento concernente às coisas do mundo idealista e material. O corpo é comparável ao átrio exterior, claramente visível a todos. As ações do corpo podem ser vistas por todos. A ordem a nós apresentada por Elohim é inconfundível: “vosso espírito, e alma e corpo” (1 Tes 5: 23). Não é “alma e espirito e corpo”, nem tampouco “corpo e alma e espirito”. O espírito é a parte preeminente, daí ser mencionada primeiro; o corpo é a mais inferior e por isso mencionada por último; a alma fica no meio e por isto é mencionada entre outros dois. Tendo visto a ordem de Elohim, podemos apreciar a sabedoria da Bíblia ao comparar o homem a um templo. Podemos observar a perfeita harmonia existente entre o templo e o homem, tanto no tocante a ordem, quanto ao valor.