"O homem bom tira do tesouro bom cousas
boas; mas o homem mau do mau tesouro tira cousas más." (Mattiyahu 12:35) Mattiyahu
12 é um dos capítulos mais penetrantes do Novo Testamento. Uma parte das
palavras de Yeshua aqui refere-se à língua. Ele está falando sobre a árvore e
seus frutos. "Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom, ou a árvore má e o
seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore. Raça de víboras, como
podeis falar cousas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o
coração." (Mattiyahu 12:33-34) O CORAÇÃO É A ÁRVORE, E A BOCA É O FRUTO DA
ÁRVORE A árvore (o coração) é conhecida pelo fruto (as palavras). O que sai da
sua boca demonstra o que está no seu coração. Yeshua prossegue, aplicando isto
especificamente às nossas palavras. Não existe um nível intermediário entre o
bem e o mal. Ou é bom até o fim, ou é mau até o fim. É a mesma corrente do
início ao fim. Não pode se alterar. "Digo-vos que de toda palavra frívola
que proferirem os homens, dela darão conta no dia de juízo; porque pelas tuas
palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado." (Mattiyahu
12:36-37) Em última análise, o destino da nossa alma é determinado pelas nossas
palavras. Teremos que dar conta de cada palavra frívola que pronunciamos. ELOHIM
NUNCA USA PALAVRAS VÃS Ele sustenta cada palavra que profere. E nos diz:
"Que suas palavras sejam assim. Não use palavras vãs. Se usar terá que dar
conta delas." A epístola de Yaakov provavelmente examina o assunto da
língua de forma mais completa e penetrante que qualquer outra parte do Novo
Testamento. Olhe apenas um versículo: "Se alguém supõe ser religioso,
deixando de refrear a sua língua, antes enganando o próprio coração, a sua
religião é vã." (Yaakov 1:26) Não quero me tornar pessimista ou crítico,
mas para mim, com este golpe de caneta, foram riscados setenta e cinco por
cento da religião atual. AS PESSOAS QUE PRATICAM RELIGIÃO NÃO TÊM DOMADO A SUA
LÍNGUA E a Bíblia diz: "Se você não dominar a sua língua, sua religião é
vã." - Vamos examinar problemas específicos que encontramos relacionados
com a língua: FALAR DEMAIS: A seguir temos duas passagens que tratam desta
questão. "No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os seus
lábios é prudente." (Mislhei 10:19) "Porque dá muita ocupação vem os
sonhos, e a voz do tolo da multidão das palavras." (Kohelet 5:3) Se alguém
conversa o tempo todo, está simplesmente demonstrando a todos o que realmente
é, pois a voz do tolo se conhece pela multidão das suas palavras. Além disso,
lembre-se das palavras de Yeshua: "Porque a boca fala do que está cheio o
coração." Uma língua irrequieta denota um coração irrequieto. Uma pessoa
que não pode ficar calada não está tranquila, por mais que fale sobre paz e
alegria. Em todas essas coisas, ela proclama sua inquietude interior pelo que
flui continuamente da sua boca. PALAVRAS VÃS: Como já tratamos deste problema
nos parágrafos anteriores, vamos apenas mencioná-lo aqui. Em Mattiyahu capítulo
12 verso 36, já citamos: "Digo-vos que de toda palavra frívola que
proferirem os homens, dela darão conta no dia do juízo." No Sermão da
Montanha, há um versículo paralelo: “Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não,
não. O que disto passar, vem do maligno." (Mattiyahu 5:37) Enfatizar
exageradamente destrói rapidamente o efeito de uma palavra. A melhor maneira de
impressionar os outros não é empregar palavras impressionantes; é simplesmente
dizer o que você realmente quer dizer. FUXICO (MEXERICO, MALEDICÊNCIA): Vamos
ver o que a Bíblia diz a respeito do fuxico. Eu não brinco com o fuxico, porque
é algo terrível. Embora seja verdade que os homens também fuxicam, basicamente
concordo com o comentário de Ern Baxter que diz: "Fuxico é o risco
ocupacional das mulheres". A mulher normal da nossa sociedade tem muito
mais tentação e oportunidade de fuxicar do que o homem. Entretanto, estou
ciente de que o homem também fuxica. "Não andarás como mexeriqueiro entre
o teu povo: não atentarás contra a vida do teu próximo." (Levítico 19:16)
"As palavras do maldizente são doces bocados, que descem para o mais
interior do ventre." (Mislhei 18:8) VOCÊ SABIA QUE É POSSÍVEL LITERALMENTE
MATAR UMA PESSOA ATRAVÉS DE PALAVRAS? Sei de casos reais onde ministros
morreram sob o opróbrio, vergonha e feridas de línguas maliciosas. Em Jeremias
capítulo 18 verso 18 diz que os inimigos de Jeremias falaram: "Vinde, firamo-lo
com a língua, e não atendamos a nenhuma das suas palavras." Muitos servos
de Elohim morreram de feridas causadas pela língua. No Novo Testamento,
examinaremos duas passagens: "Além do mais aprendem também a viver ociosas
(falando a respeito de mulheres na igreja), andando de casa em casa; e não
somente ociosas, mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que não
devem." (1 Timóteo 5:13) "Não sofra, porém, nenhum de vós como
assassino, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se intromete em negócio de
outrem." (1 Kefá 4:15) Você não acha interessante o intrometido ser
classificado junto com os assassinos, ladrões e malfeitores? A maioria dos
religiosos ficaria horrorizada ao ser classificada como um assassino, ladrão ou
malfeitor; no entanto, muitos deles são intrometidos. MENTIRA: Vamos começar
novamente no livro de Mislhei. "Seis cousas o Senhor aborrece, e a sétima
a sua alma abomina: Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue
inocente, coração que trama projetos iníquos, pés que se apressam a correr para
o mal, testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre
irmãos." (Mislhei 6:16-19) Das sete coisas abominadas pelo Senhor, três se
relacionam com a língua: A língua mentirosa, A testemunha falsa, E o que semeia
contendas entre os irmãos. Mislhei capítulo 12 verso 22 confirma isto, quando
diz: "Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam
a verdade são o seu deleite." "ABOMINAÇÃO" é a palavra mais
forte que se pode usar para descrever o que desagrada a Elohim. Encontramos
mais um versículo sobre mentir no Apocalipse, onde há três advertências a
respeito do perigo de mentir nos últimos dois capítulos. Apocalipse capítulo 21
verso 8 diz: "Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis,
aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os
mentirosos, a parte que lhes cabe seja no lago que arde com fogo e enxofre, a
saber, a segunda morte." TODOS OS MENTIROSOS SÃO DESTINADOS PARA O LAGO DE
FOGO Não quero estender-me nesse assunto, mas sejamos honestos - há muitos
cristãos mentirosos. Embora eu não seja o juiz, fico me perguntando o que lhes
acontecerá no último dia. Não quero ignorar a Palavra de Elohim que afirma que
todos os mentirosos acabarão no lago de fogo. Creio que isto significa
literalmente o que está escrito; contudo, lembremos também que sempre há
arrependimento para aqueles que quiserem voltar-se a Elohim. A BAJULAÇÃO: Creio
que a maioria das pessoas não entende o perigo da bajulação, e nem o quanto
isso é desagradável a Elohim. Como pregador da Palavra, aprecio a genuína
gratidão e sou estimulado pelas expressões de estima das pessoas que me ouvem;
entretanto, aprendi a vigiar contra bajulação, pois muitos servos de Elohim têm
se enredado por meio desse instrumento. Eu poderia citar os nomes de diversos
homens que foram bajulados a ponto de serem cativados e de perderem os seus
ministérios. "Socorro, Senhor! porque já não há homens piedosos;
desaparecem os fiéis entre os filhos dos homens. Falam com falsidade uns aos
outros, falam com lábios bajuladores e coração fingido. Corte o Senhor todos os
lábios bajuladores, a língua que fala soberbamente." (Tehillim 12:1-3) São
palavras bem claras, e outra vez acho que a maioria das pessoas concordaria que
há uma abundância de insinceridade entre o povo religioso - uma riqueza de
palavras açucaradas que no fim não significam nada. TOME CUIDADO COM PESSOAS DE
LÁBIOS BAJULADORES! PALAVRAS PRECIPITADAS: Mislhei capítulo 29 verso 20 diz:
"Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há
para o insensato do que para ele." Esta é uma afirmação muito penetrante.
Não diga tudo que sente na hora que sente. Se você fizer assim, acabará
entrando em problemas sérios. Aprenda a se dominar. No Tehillim 106 temos um
quadro bem trágico de Moshe, que perdeu o privilégio de guiar o povo de Elohim
para a terra prometida por causa de uma frase impetuosa que pronunciou. Nada
poderia melhor nos mostrar até que ponto Elohim é exigente quanto a nossa
maneira de falar do que esse acontecimento com Moshe. Os filhos de Israel
estavam se queixando da falta de água, e Elohim ordenou a Moshe: "Volte ao
povo, e fale à rocha. Quando você falar, a água sairá." Da outra vez, Moshe
havia tirado água da rocha, ferindo-a com a sua vara. Agora, por estar
realmente irado com o povo, ao invés de fazer como Elohim ordenou, ele feriu a
rocha outra vez e disse: "Precisamos tirar água para esses rebeldes?"
Elohim o honrou, e a água saiu, mas depois, numa conversa particular com Moshe,
Elohim disse: "Moshe, você perdeu o privilégio de guiar o meu povo para a
terra prometida, porque não me honrou com as suas palavras." Tehillim 106
versos 32 e 33 refere-se a isso: "Depois o indignaram nas águas de Meribá,
e, por causa deles, sucedeu mal a Moshe, porque irritaram o seu espírito de
modo que falou imprudentemente com seus lábios." Você sabia que quando seu
espírito se provoca, muitas vezes você fala imprudentemente? Isto é falar
precipitadamente, e Elohim nos adverte a esse respeito. PALAVRAS NEGATIVAS:
Este é um dos "pecados respeitáveis" praticados regularmente por
pessoas religiosas. Normalmente não é considerado pecado. "Não tenho
fé." "Não creio que conseguirei o dinheiro a tempo." "Tenho
certeza que será preciso fazer uma operação." As palavras podem ser muito
educadas, respeitáveis e religiosas, mas em muitos casos são inaceitáveis a Elohim.
MUITAS VEZES, CAVAMOS NOSSAS PRÓPRIAS SEPULTURAS COM NOSSAS BOCAS Há muitas
pessoas mortas hoje que não deveriam ter morrido. Morreram por causa daquilo
que falaram. Darei um exemplo de Números 13, onde temos a história dos doze
espias que foram enviados para a terra prometida. Os doze espias viram a mesma
coisa e tiveram a mesma experiência. Não houve diferença entre suas
circunstâncias nem entre sua procedência. Dez voltaram dizendo: "Oh, é uma
boa terra, mas está cheia de gigantes. As cidades são muradas até os céus, e
sentimo-nos como gafanhotos aos nossos próprios olhos." Dois espias
disseram: “É uma terra maravilhosa. Entremos para possuí-la.” O contraste entre
os dois pontos de vista pode ser visto claramente em Números capítulo 13 versos
30 e 31: "Então Calebe, fazendo calar o povo perante Moshe, disse: Subamos
animosamente, e apoderemo-nos dela; porque bem poderemos prevalecer contra ela.
Disseram, porém, os homens que subiram com ele: Não poderemos subir contra
aquele povo, porque é mais forte do que nos." Yehoshua e Calev disseram:
"Somos capazes." Os outros dez falaram: "Não somos
capazes." Cada um selou o seu próprio destino pelo que disse. Aqueles que
disseram que não podiam subir, realmente não puderam. Aqueles que disseram que
podiam subir, puderam de fato subir. Selaram seu próprio destino pelo que
disseram, e assim acontece vez após vez com os cristãos até hoje. CHEGAMOS
AGORA AOS REMÉDIOS PARA ESSES PROBLEMAS COM A LÍNGUA! - Remédio número um é
reconhecer que o abuso da língua é um problema do coração. Já vimos em Mattiyahu
capítulo 12 versos 33 e 34 que o problema está no nosso coração. Além disso, Yaakov
capítulo 3 versos do 10 ao 12 diz: "Da mesma boca procede bênção e
maldição. Não convém, meus irmãos, que se faça assim. Porventura a fonte deita
da mesma abertura água doce e água amargosa? Meus irmãos, pode acaso uma
figueira produzir azeitonas, ou uma videira figos? Nem tampouco pode uma fonte
de água salgada dar água doce." Assim, novamente se compara o coração com
a árvore, e as palavras que saem com o fruto. Em Mislhei capítulo 4 verso 23,
uma das minhas passagens prediletas, diz: "Sobre tudo o que se deve
guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida." O
que sai da sua boca vem do seu coração. A boca é o barômetro do coração. -
Remédio número dois: Confesse os seus pecados e seja purificado. Muitas pessoas
não gostam de usar a palavra "pecado" para descrever suas faltas no
uso da língua. Mas palavras erradas constituem pecado. Quando as encararmos
como pecado, começaremos a ver resultados. Enquanto as tolerarmos, nos
desculparmos, ou tentarmos nos esquivar da responsabilidade, não haverá
modificação. Em 1 João capítulo 1 verso 9 nos diz: "Se confessarmos os
nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar
de toda injustiça." Elohim tem um remédio para os problemas da língua, mas
enquanto não os reconhecermos como pecado, confessando e nos arrependendo
deles, e buscando de Elohim o perdão e a purificação, não estamos aceitando o
remédio de Elohim. - Remédio número três: Recuse o mal, entregue-se a Elohim.
Há uma dupla decisão que precisamos tomar. Paulo diz em Romanos capítulo 6
versos 12 e 13 que primeiro devemos recusar que os membros do nosso corpo sejam
usados como instrumentos de injustiça e pecado. Diga ao diabo: "Você não
pode ter minhas mãos; você não pode ter meus pés; e acima de tudo, não pode ter
minha língua. Quando Yeshua morreu, ele comprou a minha língua junto com todo o
meu ser, e, Satanás, não vou deixar que você domine a minha língua."
Segundo, entregue-se a Elohim e os seus membros como instrumentos de justiça
sob a obediência. Diga deliberadamente a Elohim que você quer que sua língua
seja um instrumento de justiça e que a está entregando a Ele para este fim. -
Remédio número quatro: Compreender porque você tem uma língua. Se você não
compreender isso, nunca há de entrar verdadeiramente naquilo que Elohim lhe
oferece. PORQUE ELOHIM PÔS UMA LÍNGUA NA SUA BOCA? As Escriituras nos
esclarecem. No Tehillim capítulo 16 verso 9, o salmista Davi diz:
"Portanto está alegre o meu coração e se regozija a minha glória: também a
minha carne repousará segura." A que Davi se referia quando disse "a
minha glória"? Encontramos a resposta em Atos capítulo 2 verso 26, onde Kefá
cita este Tehillim: "Por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua
exultou." Sua glória e a sua língua. Por quê? Porque lhe foi dada para um
supremo propósito: GLORIFICAR A ELOHIM! SUA LÍNGUA É A SUA GLÓRIA Se você puder
alcançar essa verdade e meditar sobre ela e agir sobre ela, sua vida será
revolucionada. - Remédio número cinco: Resolva louvar a Elohim. Louvor é
resultado de uma decisão. Foi por isso que Davi disse: "O meu coração está
firme; cantarei e entoarei louvores." (Tehillim 57:7) Uma vez eu disse:
"Mesmo que o telhado caia, vou louvar ao Senhor." No momento, eu
estava pregando longe de casa, e telefonei para casa para perguntar: -
"Como estão as coisas?" - "Tudo bem", veio a resposta,
"o telhado caiu." Fui apanhado pelo meu próprio testemunho e tive que
dar graças! VAMOS EXAMINAR UMA DAS DECISÕES DE DAVI O título introdutório do Tehillim
34 nos conta que Davi estava na corte do rei filisteu fugindo para salvar a sua
vida, e fingindo ser maluco. Nesta época, ele tomou a decisão: "Bendirei o
Senhor em todo o tempo, o seu louvor estará sempre nos meus lábios.
Gloriar-se-á no Senhor a minha alma; os humildes o ouvirão e se alegrarão.
Engrandecei o Senhor comigo e todos à uma lhe exaltemos o nome." (Tehillim
34:1-3) Primeiro você toma uma decisão individual: "Eu vou agir assim.
Depois, você encontra outras pessoas de igual pensamento, e diz: "Vamos
fazer isso juntos". Porém, a decisão individual vem primeiro. - Remédio
número seis: Lembre-se do Mashiach, seu Sumo sacerdote. Aqui está uma verdade
importantíssima. Mashiach é o nosso sumo sacerdote, que intercede por nós, e
que nos representa diante de Elohim no céu. O que você diz com a sua boca
limita o que ele pode fazer por você no céu. Se fizer uma confissão fraca, você
terá um sumo sacerdote fraco em seu favor, pois ele é o sumo sacerdote da sua
confissão. Hebreus capítulo 3 verso 1 diz: "Por isso, santos irmãos, que
participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo
Sacerdote da nossa confissão, Yeshua." Ele é o sumo sacerdote das suas
palavras. Se você cerrar os seus lábios, ele terá nada para dizer a seu
respeito. Hebreus capítulo 10 versos do 21 ao 23 o expressa dessa forma:
"E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Elohim, cheguemo-nos com verdadeiro
coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má
consciência, e o corpo lavado com água limpa, retenhamos inabalável a confissão
da nossa esperança, porque fiel é aquele que fez a promessa." Faça sua
confissão, continue fazendo e não pare. É isto que significa em português
claro. - Remédio número sete: Submeta-se à disciplina do corpo do Mashiach.
Esta é a última recomendação. Uma área da nossa vida que está
inquestionavelmente sujeita à disciplina do corpo é a maneira pela qual falamos
uns sobre os outros. Se você estiver sujeito a disciplina do corpo, não falará
a respeito de outras pessoas, porque, por uma razão, será embaraçoso você ter
que ir pedir-lhes perdão. E se você não for pedir perdão, estará caminhando
para um apuro pior ainda. Portanto, é melhor ficar livre disso desde o
princípio. Vamos examinar a passagem de Mattiyahu capítulo 18 versos do 15 ao
17: "Ora, se teu irmão pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te
ouvir, terás ganho teu irmão; mas se não te ouvir, leva ainda contigo um ou
dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda palavra seja
confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o à igreja; e, se também recusar ouvir a
igreja, considera-o como gentio e publicano." "Se teu irmão pecar contra
ti, vai argui-lo entre ti e ele só." Isso é disciplina. Não vá contar a
todos os outros primeiro. Esta seria a reação da maioria dos cristãos. Se
alguém me ofender, não falo com ele - falo com todos menos com o irmão que me
ofendeu. Depois torna-se quase impossível curar a ruptura. "Se, porém, não
te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de
duas ou três testemunhas, toda palavra se estabeleça. E, se ele não os atender,
dize-o à igreja; e, se recusar ouvir também a igreja, considera-o como gentio e
publicano." ISSO É DISCIPLINA Todos estamos sujeitos a ela se formos
membros do corpo do Mashiach. Agora, há dois aspectos disso: Primeiro: Se
alguém cometer algo que considero errado, o que devo fazer? Devo ir à pessoa
para curar a ruptura. Na maioria dos casos, se você agir assim, a ruptura será
curada. Depois, há outro lado - e é aí que a maioria das pessoas cai. Quando
alguém vai a você e diz: "Você sabe o que o irmão Antônio falou sobre mim?
Você sabe como ele está me tratando?", você tem que responder: "Você
já conversou com irmão Antônio?" Se a resposta for "não", você
tem que dizer: "Então não converse comigo." Essa é a verdadeira
disciplina. Doutra forma, você se torna um cúmplice posterior, em termos jurídicos,
e responsável por explodir a situação e criar uma ruptura no corpo do Mashiach.
É aí que a maioria de nós tropeça. Em Mislhei capítulo 25 verso 23 diz: "O
vento norte traz chuva, e a língua caluniadora, o rosto irado." Se
aparecer uma língua caluniadora, deve aparecer também o rosto irado. É legítimo
ser irado. Não receba a pessoa que proferir palavras caluniadoras. Se pessoas
vierem constantemente ao seu lar para contar estórias sobre os outros,
diga-lhes que sua sala não é um depósito de lixo. Se quiserem se dispor do seu lixo,
que procurem outro lugar. Em conclusão, depois de ler essa mensagem, se você
reconheceu que tem pecado com a sua língua, ou tiver algum dos problemas que
descrevemos, sugiro que você aplique estes sete remédios, e confesse o seu
problema agora como pecado. Se tiver ferido um outro crente, pode ser
necessário ir a ele e pedir que lhe perdoe. Enfrente a verdade sobre o seu
pecado e peça que Elohim lhe perdoe. Peça que ele o purifique, e então creia
que recebeu dele o perdão e a purificação.
quinta-feira, 27 de novembro de 2014
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