A “Torá de YHWH”, dada por Ele na criação e mediada por anjos a todos os profetas, vem da palavra hebraica “Torá” que quer dizer “ensino ou instrução”.
Veja a definição da Enciclopédia sobre isso:
“Torá (do hebraico תּוֹרָה, significando instrução, apontamento, lei) é o nome dado aos cinco primeiros livros do Tanakh (também chamados de Hamisha Humshei Torá, חמשה חומשי תורה - as cinco partes da Torá) e que constituem o texto central do judaísmo. Contém os relatos sobre a criação do mundo, da origem da humanidade, do pacto de Avraham e seus filhos, e a libertação dos filhos de Yisra’el do Egito e sua peregrinação de quarenta anos até a terra prometida. Inclui também os mandamentos e leis que teriam sido dadas a Mosheh para que entregasse e ensinasse ao povo de Israel.
Chamado também de Lei de Moisés (Tora Moshê, תּוֹרַת־מֹשֶׁה), hoje a maior parte dos estudiosos do Criticismo Superior são unânimes em concordar que Mosheh < não é o autor do texto que possuímos, mas sim que se trate de uma compilação posterior, enquanto os estudiosos do Criticismo Inferior acreditam que o texto foi escrito pelo próprio Moshê, incluindo as partes que falam sobre sua morte. Por vezes o termo "Torá" é usado dentro do judaísmo rabínico para designar todo o conjunto da tradição judaica, incluindo a Torá oral (ver Talmud) e os ensinamentos rabínicos. O cristianismo baseado na tradução grega Septuaginta também conhece a Torá como Pentateuco, que constitui os cinco primeiros livros da Bíblia judaica >”.
A Brit Hadasha não nega a Torá. . .
1. A Torá é incrementada pelo âmago da Brit Hadashah no Messias. “Eis que dias vêm, diz o YHWH, em que farei a restauração da aliança com a casa de Yisra’el e com a casa de Yehuda. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o YHVH. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Yawheh: Porei a minha Torá no seu interior, e a entalharei no seu coração; e Eu Serei o seu Elohim e eles serão o meu povo” (Jr 31:31-33). “E, ouvindo-o eles, engrandeceram ao YAHWH, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da Torá” (At 21:20). 2. A Torá é perpétua ao longo da Brit Hadasha até o fim dos tempos. “Porque em verdade vos digo que, até que os céus e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Torá, sem que tudo seja cumprido” (Mt 5:18). 3. O Messias veio ensinar a Torá, não aboli-la. “Não cuideis que vim destruir a Torá ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir; qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus” (Mt 5:17, 19). 4. O enviado Sha´ul quis estabelecer a Torá, não aboli-la. “Anulamos, pois, a Torá pela confiança? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Torá” (Rm 3:31). 5. O Messias rejeitará qualquer um que trabalha contra a Torá. “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mt 7:21-23). [Nota: A Versão King James (Inglês) diz "iniquity" [iniquidade em português] mas a palavra grega ali é anomia, significando “sem Torá”, “anti-Torá” ou "contra a Torá"]. 6. Sem o ensino da Torá nós não podemos saber o que IHVH considera ser pecado. “Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade” (I Jo 3:4). “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da Torá, porque pela Torá vem o conhecimento do pecado” (Rm 3:20). “Que diremos pois? É a Torá pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela Torá; porque eu não conheceria a concupiscência, se a Torá não dissesse: Não cobiçarás” (Rm 7:7). 7. A Torá permanece santa, justa e boa. “E assim a Torá é santa, e o mandamento santo, justo e bom” (Rm 7:12). 8. A Torá é espiritual e só os espiritualmente perspicazes podem entender isto. “Porque bem sabemos que a Torá é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado” (Rm 7:14). “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Ruach HaKodesh (Espirito Elohim), porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (I Co 2:14). 9. A Torá é a instrução válida sob a Brit Hadasha. “Ele (o Messias), porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Elohim ” (Mt 4:4). “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (II Tm 3:16). [Nota: Os crentes da Brit Hadasha tiveram só a Torá e os profetas como a sua “Escritura” ]. 10. Estar “debaixo do favor imerecido ” não significa que nós rejeitamos a Torá. “Pois que? Pecaremos porque não estamos debaixo da Torá, mas debaixo do favor imerecido? De modo nenhum” (Rm 6:15). [Nota: a declaração de Paulo (Shaul) “Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da Torá, mas debaixo do favor” (Rm 6:14), é um dos versículos que a maioria entendeu mal no Brit Hadasha. Não estando "debaixo da Torá" não significa nós podemos rejeitar ou podemos desobedecer a Torá. A ideia é de uma perspectiva. A Torá deve estar em nós em vez de sobre nós. Isso significa que a Torá é ensinada a nós pelo Espírito em vez de posta sobre nós. Nós estamos debaixo do favor imerecido que é o poder para não pecar ou "transgredir a Torá". Em vez da Torá nos levar para fora (e longe), ela opera em nós através Espírito desse favor. Por isto Paulo diz, “De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” (Rm 6:2). E João/ Yochanan diz, “Qualquer que é nascido de Elohim não comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Yahwh. Nisto são manifestos os filhos de Elohim, e os filhos do diabo/ Hasatan. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Yahwh” (I Jo 3:9-10). 11. A Torá não é suficiente justificar (salvar) uma pessoa. “E de tudo o que, pela Torá de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê” (At 13:39). “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da Torá, porque pela Torá vem o conhecimento do pecado” (Rm 3:20). “Pois, se nós, que procuramos ser justificados no Mashiach, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura HaMashiach ministro do pecado? De maneira nenhuma” (Gl 2:17). [Nota: A inabilidade da Torá para justificar (Salvar) uma pessoa não nega a verdade da Torá. É a Torá que exige que nós tenhamos um sacrifício pelo pecado. A fé/ Emunah na justificação que passa pelo sacrifício do Messias é uma obediência a Torá. "Você deve nascer de novo"; esta é em sua essência uma ordem. ] 12. O enviado Sha´ul viveu e ensinou a Torá. “E Paulo, ficando ainda ali muitos dias, despediu-se dos irmãos, e dali navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áqüila, tendo rapado a cabeça em Cencréia, porque tinha voto” (At 18:18). Veja Números 6:5. “Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa” (Ef 6:2). “Porque na Torá de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Elohim cuidado dos bois? ” (I Co 9:9) “Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Elohim de nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na Torá e nos profetas” (At 24:14). “Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque o Ungido/ Mashiach, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade” (I Co 5:7-8). “Sabemos, porém, que a Torá é boa, se alguém dela usa legitimamente; sabendo isto, que a Torá não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina” (I Tm 1:8-10). 13. O Crente deve Manter a Torá. “E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo. E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes” (I Jo 2:2-5). Veja I Yochanan 5:2,3. “o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Elohim, e têm o testemunho de Yeshua o Ungido/ Mashiach ” (Ap 12:17). “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Yahwh e a fé/confiança em Yeshua” (Ap 14:12).
1. A Torá é incrementada pelo âmago da Brit Hadashah no Messias. “Eis que dias vêm, diz o YHWH, em que farei a restauração da aliança com a casa de Yisra’el e com a casa de Yehuda. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o YHVH. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Yawheh: Porei a minha Torá no seu interior, e a entalharei no seu coração; e Eu Serei o seu Elohim e eles serão o meu povo” (Jr 31:31-33). “E, ouvindo-o eles, engrandeceram ao YAHWH, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da Torá” (At 21:20). 2. A Torá é perpétua ao longo da Brit Hadasha até o fim dos tempos. “Porque em verdade vos digo que, até que os céus e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Torá, sem que tudo seja cumprido” (Mt 5:18). 3. O Messias veio ensinar a Torá, não aboli-la. “Não cuideis que vim destruir a Torá ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir; qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus” (Mt 5:17, 19). 4. O enviado Sha´ul quis estabelecer a Torá, não aboli-la. “Anulamos, pois, a Torá pela confiança? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Torá” (Rm 3:31). 5. O Messias rejeitará qualquer um que trabalha contra a Torá. “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mt 7:21-23). [Nota: A Versão King James (Inglês) diz "iniquity" [iniquidade em português] mas a palavra grega ali é anomia, significando “sem Torá”, “anti-Torá” ou "contra a Torá"]. 6. Sem o ensino da Torá nós não podemos saber o que IHVH considera ser pecado. “Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade” (I Jo 3:4). “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da Torá, porque pela Torá vem o conhecimento do pecado” (Rm 3:20). “Que diremos pois? É a Torá pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela Torá; porque eu não conheceria a concupiscência, se a Torá não dissesse: Não cobiçarás” (Rm 7:7). 7. A Torá permanece santa, justa e boa. “E assim a Torá é santa, e o mandamento santo, justo e bom” (Rm 7:12). 8. A Torá é espiritual e só os espiritualmente perspicazes podem entender isto. “Porque bem sabemos que a Torá é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado” (Rm 7:14). “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Ruach HaKodesh (Espirito Elohim), porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (I Co 2:14). 9. A Torá é a instrução válida sob a Brit Hadasha. “Ele (o Messias), porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Elohim ” (Mt 4:4). “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça” (II Tm 3:16). [Nota: Os crentes da Brit Hadasha tiveram só a Torá e os profetas como a sua “Escritura” ]. 10. Estar “debaixo do favor imerecido ” não significa que nós rejeitamos a Torá. “Pois que? Pecaremos porque não estamos debaixo da Torá, mas debaixo do favor imerecido? De modo nenhum” (Rm 6:15). [Nota: a declaração de Paulo (Shaul) “Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da Torá, mas debaixo do favor” (Rm 6:14), é um dos versículos que a maioria entendeu mal no Brit Hadasha. Não estando "debaixo da Torá" não significa nós podemos rejeitar ou podemos desobedecer a Torá. A ideia é de uma perspectiva. A Torá deve estar em nós em vez de sobre nós. Isso significa que a Torá é ensinada a nós pelo Espírito em vez de posta sobre nós. Nós estamos debaixo do favor imerecido que é o poder para não pecar ou "transgredir a Torá". Em vez da Torá nos levar para fora (e longe), ela opera em nós através Espírito desse favor. Por isto Paulo diz, “De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” (Rm 6:2). E João/ Yochanan diz, “Qualquer que é nascido de Elohim não comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Yahwh. Nisto são manifestos os filhos de Elohim, e os filhos do diabo/ Hasatan. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Yahwh” (I Jo 3:9-10). 11. A Torá não é suficiente justificar (salvar) uma pessoa. “E de tudo o que, pela Torá de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê” (At 13:39). “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da Torá, porque pela Torá vem o conhecimento do pecado” (Rm 3:20). “Pois, se nós, que procuramos ser justificados no Mashiach, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura HaMashiach ministro do pecado? De maneira nenhuma” (Gl 2:17). [Nota: A inabilidade da Torá para justificar (Salvar) uma pessoa não nega a verdade da Torá. É a Torá que exige que nós tenhamos um sacrifício pelo pecado. A fé/ Emunah na justificação que passa pelo sacrifício do Messias é uma obediência a Torá. "Você deve nascer de novo"; esta é em sua essência uma ordem. ] 12. O enviado Sha´ul viveu e ensinou a Torá. “E Paulo, ficando ainda ali muitos dias, despediu-se dos irmãos, e dali navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áqüila, tendo rapado a cabeça em Cencréia, porque tinha voto” (At 18:18). Veja Números 6:5. “Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa” (Ef 6:2). “Porque na Torá de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Elohim cuidado dos bois? ” (I Co 9:9) “Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Elohim de nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na Torá e nos profetas” (At 24:14). “Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque o Ungido/ Mashiach, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade” (I Co 5:7-8). “Sabemos, porém, que a Torá é boa, se alguém dela usa legitimamente; sabendo isto, que a Torá não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina” (I Tm 1:8-10). 13. O Crente deve Manter a Torá. “E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo. E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes” (I Jo 2:2-5). Veja I Yochanan 5:2,3. “o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Elohim, e têm o testemunho de Yeshua o Ungido/ Mashiach ” (Ap 12:17). “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Yahwh e a fé/confiança em Yeshua” (Ap 14:12).
