Olhe de Novo e Consagre-se

Ora se Elokim veste assim a erva do campo... quanto mais a vós outros? - Mattiyahu 6.30 

 Uma declaração simples de Yeshua é entender, quando não somos simples. Como poderemos ser simples, ter a mesma simplicidade de Yeshua? Recebendo seu espírito, reconhecendo-o e confiando nele, obedecendo-lhe a medida que ele nos transmite a Palavra de Elohim. Se fizermos isso, a vida se tornará incrivelmente simples. Considerai, diz Yeshua, como vosso Pai, que veste a erva do campo, muito mais a vós vestirá, se vós mantiverdes num relacionamento certo com ele. todas as vezes que regredimos na comunhão espiritual foi porque permitimos que as preocupações do mundo nos dominassem e esquecemo-nos do quanto mais de nosso Pai Celestial. Observai as aves dos céus - o principal objetivo das aves é obedecer ao princípio de vida que está nelas, e Elokim cuida delas. O que Yeshua quer dizer é que se você estiver num relacionamento certo com ele e obedecer ao Espírito dele que está em você, Elokim cuidará de suas penas. Considerai... os lírios do campo - eles crescem onde foram postos. Muitos de nós se recusam a crescer onde foram postos; consequentemente acabam por não lançarem raízes em parte alguma. Yeshua diz que, se vivermos de acordo com a vida que Elokim nos deu, ele cuidará de todas as outras coisas. Será que Yeshua estava mentindo? Se não estivermos experimentando o quanto mais, é porque não estamos vivendo da forma como Elokim determinou, deixando-nos levar por conjecturas confusas. Quanto tempo levamos aborrecendo a Elokim com perguntas, quando deveríamos estar completamente livres para nos concentrarmos em seu trabalho? Consagrar-me significa estar continuamente me separando para determinada coisa. Não nos consagramos de uma vez por todas. Será que estou continuamente me consagrando a buscar a Elokim todos os dias de minha vida?

Quando um nome é inserido no livro da vida?

O que é o livro da vida? É o registro de todos os salvos, de todas as épocas (Dn 12.1; Ap 13.8; 21.27). Alguns teólogos têm afirmado que Elohim inseriu nesse livro apenas os nomes de supostos eleitos antes da fundação do mundo e contestam a oração que alguns pregadores fazem pelos pecadores arrependidos: “Pai, em nome de Yeshua, escreva os seus nomes no livro da vida”. É importante observar que, em Apocalipse 17.8, está escrito que os nomes estão relacionados no livro da vida desde a, e não antes da fundação do mundo. Há uma enorme diferença entre antes da e desde a. No grego, o termo apo significa “a partir de”. Segue-se que a expressão “desde a fundação do mundo” denota que os nomes dos salvos vêm sendo inseridos no livro da vida desde que o homem foi colocado na Terra fundada, criada por Elohim (Gn 1), e não que haja uma lista previamente pronta antes que o mundo viesse a existir. A expressão em apreço foi empregada também em Apocalipse 13.8 para denotar que todos os cordeiros mortos desde o princípio apontavam para o sacrifício expiatório do Cordeiro de Elohim (Is 53; Jo 1.29). Isto é, os sacrifícios de animais realizados antes do Mashiach tipificam a sua definitiva obra redentora. Uma pessoa só pode ter o registro do nome em cartório depois de seu nascimento; ninguém é registrado antes disso. Da mesma forma, o nome de uma pessoa salva só passa a constar do livro da vida após o seu novo nascimento. Afinal, “aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Elohim” (Jo 3.3). Não existe listagem prévia dos eleitos, como pensam certos teólogos. Na medida em que os indivíduos crêem em Yeshua e o confessam como Mestre (Rm 10.9,10), eles são inscritos no rol de membros da Comunidade dos primogênitos, a Universal Assembléia (At 2.47, ARA; Hb 12.23). É possível ter o nome riscado do livro da vida? De acordo com a Palavra de Elohim, existe a possibilidade de pessoas salvas, que não perseverarem até ao fim, terem os seus nomes riscados do livro da vida do Cordeiro (Ap 3.5). Em Sh'mot 32.32,33 vemos essa verdade na intercessão de Moshe pelo povo: “Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. Então, disse o Yawheh a Moshe: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro”. Serão riscados os que permanecerem desviados do Yawheh e em pecado (cf. Ap 3.3-5; 21.27). Em Lucas 10.20, Yeshua disse aos discípulos da missão dos setenta, provavelmente distintos dos doze (“outros setenta”, v.1): “alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos céus”. Yehuda, porém, um dos discípulos do Mashiach, desviou-se do Caminho. Por isso, o apóstolo Kefá afirmou: “[Yehuda] foi contado conosco e alcançou sorte neste ministério... se desviou, para ir para o seu próprio lugar” (At 1.17,25). Alguns, ainda, afirmam que Elohim relacionou toda a humanidade no livro da vida e só risca quem não recebe ao Mashiach como Salvador. Não obstante, a promessa “de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida” (Ap 3.5) é dirigida aos salvos que vencerem, e não aos pecadores que se converterem. Estes, conquanto tenham os seus nomes arrolados nos Céus ao receberem ao Mashiach, precisam perseverar até ao fim (Mt 24.13). Em Filipenses 4.3, o apóstolo Sha'ul mencionou cooperadores “cujos nomes estão no livro da vida”, porém antes ele asseverara: “estai sempre firmes no Senhor, amados” (v.1). Não foi por acaso que os pastores das sete comunidades da Ásia ouviram do Messias a mensagem: “Quem vencer” (Ap 2 e 3). A manutenção do nome de alguém no livro da vida está condicionada à sua vitória até ao fim (Ap 3.5). Somos filhos de Elohim hoje (Jo 1.11,12), mas devemos atentar para o que diz Apocalipse 21.7: “Quem vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Elohim, e ele será meu filho”. 

  

Louvor anti - bíblico

Lamentavelmente o louvor em muitas igrejas está em estado de coma. A igreja está sendo massificada por um amontoado de corinhos invertebrados, ou seja, sem pé nem cabeça onde o que vale não é se o que se canta é bíblico, mas se faz bem. A maioria dos corinhos cantados nas igrejas é uma apologia ao cristianismo de lagoa: esparramado e raso. Corinhos ingênuos, banais, tremelicosos, fragmentados, catárticos, aguados, tupiniquim, amebianos, tolos, de letra capenga, sem sentido, de música pobre e de teologia estropiada. Corinhos que não passam de quinquilharias e bugigangas, pois não têm um conteúdo bíblico denso, mas um conteúdo light-dietético, mais para ginga e requebro que para reflexão. Corinhos que insultam a Elohim rebaixando-o ao nível infantil, pois apresentam Elohim como “fada madrinha” ocultando Sua santidade. Têm ritmo e estridência, porém são vazios de letra bíblica. Quando na letra se fala de Yeshua é para induzir as pessoas projetarem seus sonhos de consumo. São monocrômicos, isto é, pintados com uma só cor, ou seja, é sempre a mesma ladainha, a mesma lenga-lenga: beber nos teus rios, mergulhar nos teus rios, encher meus celeiros com os frutos da terra, voar nas asas do Espírito, Deus sonha os teus sonhos, Deus investe nos meus sonhos, os sonhos que Deus sonhou para mim, estar apaixonado por Yeshua, quero te tocar, quero te abraçar, amamos louvar-te, viemos te louvar, subir o monte Sião, subir acima dos querubins, uma série de expressões invertebradas. Louvor não consiste de palavra sobre louvor, mas sobre o Eterno. Louvar não é dizer “amamos louvar-te”, “viemos te louvar”. O que Elohim é, e faz é que nos leva a nos prostrarmos diante dEle maravilhados e, refletir sobre os seus atos, seu amor e sua graça em adoração. O monte Tzion é uma tipologia do Evangelho e cada crente já está nele (Hb 12: 22-29). Subir acima dos querubins é problemático, pois quem quis subir acima dos querubins foi Satanás e foi expulso dos céus (Is 14:13). Portanto, toda letra de cântico deve ser submetida ao exame bíblico. O certo não é o que se a pessoa canta lhe faz bem. O certo é o que está de acordo com a Bíblia. A Escriturística deve ter função pedagógica e não recreativa, ela não é acessório, nem adorno, nem passa tempo, nem é para variar o culto; ela deve ensinar as grandes verdades da emunah. Os cânticos devem ter uma recitação teológica, uma apresentação clara de doutrinas. Na ótica vertical a finalidade dos cânticos é a glória de Elohim, na ótica horizontal é ensinar, instruir. Poucos são os corinhos que exortam à confissão de pecados, que falam de missões, da Bíblia como Palavra de Elohim. A maioria de suas letras não canta a cruz, o sangue que purifica de todo o pecado, o túmulo vazio, o perdão dos pecados, o caminho estreito, a necessidade de arrependimento e santificação dos crentes. Canta-se vitória, mas não se canta integridade, renúncia e negação de si mesmo.