As 10 Declarações correspondem às Dez Sefirotes e são sua reflexão no mundo físico.
As Dez Declarações:
1. “Haja Luz” – B'reshit 1:3 – Cachamah – Sabedoria
2. “Haja um Firmamento” – 1:16 – Binah – Compreensão
3. “Que as águas se reúnam” – 1:9 – Chesed – Amor (Compaixão)
4. “Que a terra verdeje de verdura” - 1:11 – Gevurah – Força
5. “Haja luzeiros no firmamento” – 11:14 – Tiferet – Beleza
6. “Fervilhem as águas um fervilhar de seres vivos” – 1:20 – Netzah – Vitória
7. “Que a terra produza seres vivos” – 1:24 – Hod – Esplendor
8. Façamos o homem à nossa imagem” – 1:26 – Yesod – Fundação
9. “Dá-nos toda verdura” – 1:24 – Malchut – Reino
A Décima Declaração está contida no Primeiro Versículo: “No Princípio Deus criou o céu e a terra” e é correspondente a Kéter-Coroa, a primeira séfira.
Até mesmo Kéter-Coroa deve receber a Existência da Entidade Infinita que está acima desta séfira e, ainda que seja ela, Kéter-Coroa, o mais elevado elemento, é infinitamente inferior à Entidade Infinita. Como em todas as hipóstases o Logo aparece tanto como uma força (potência) tanto como uma Personificação. Assim, como temos Proximidade, temos Personificação. O conceito de Emanação é o de um processo no interior de D’us, segundo o qual o Universo se dá pela Vontade Dele. Mas é Kéter-Coroa que expressa essa Vontade. No processo de nossa compreensão vamos aderindo conceitos a conceitos que virão sempre recorrentes. Destarte, quando estabelecêramos o conceito de Yachid, o Único, cuidávamos de evidenciar a singularidade e simplicidade do Incriado. Kéter-Coroa é Vontade, mas é Kéter, tão só uma Séfira, que vai representar aquela Vontade que dá impulso inicial à Existência. Vejam, quando o texto afirma, peremptoriamente, que as Sefirotes são dez, não nove, isso confirma que é Kéter que é Vontade, pois se o Criador fosse Vontade (um atributo positivo, como pode?), Kéter-Coroa, que é uma Séfira, seria igual a D’us. E como ? E daí, só restariam nove sefirotes; mas elas são dez, não nove, não onze ! Como são dez, Kéter é, pois, tão só, uma Séfira, a da Vontade, uma séfira, Vontade, e não um atributo ao Divino. E, quando o texto reitera que é dez, e não onze, é para que não nos esqueçamos que D’us não é séfira, senão ter-se-ia onze Sefirotes: D’us mais dez Sefirotes ! Mas, valte então, também, a afirmação de que o Criador está fora do universo sefirótico, ainda que o emane e o manifeste, já que este universo está longe da Entidade Infinita, absolutamente longe! A Criação emana, imaterialmente, de um além da plenitude do Ser, na qual toda condensação, - supramente livre – não representa senão a superabundância, a pletora e a gratuidade Dele. Diríamos de Sua Graça.
Continua.
GLOSSÁRIO:
Keter – Primeira Séfira – Coroa
Mundo da Emanação, ou Mundo de Azilut, plano da Divindade, das idéias puras
Azilut – Mundo das Emanações, Luzes Divinas
Hipóstase - Em teologia, a Trindade com 3 pessoas distintas em uma só. Do grego Hipostase, o que é o ponto de baixo. Em Kabbalah refere-se a emanação como tal, ou descesso sefirótico.
Malchut – O Reino, a Realeza, o mundo físico
Binah – 3ª esfera, 3ª séfira, compreensão, entendimento na coluna da Forma. Ao contrário de Hochmah a 2ª Séfira, A Sabedoria, pura força, Binah representa a energia que se transforma em força. A forma em potencial.
Sizigias – Pares de deuses consortes (em egiptologia). O termo se aplica à polaridade das sefírote na Árvore da Vida, quando uma séfira se complementa com a outra.
