O TABERNÁCULO DE MOSHE
1. Convergência: a premissa da réplica. Elohim estabeleceu um padrão de adoração nos céus e deseja
que este seja replicado na terra. A casa de Elohim na terra é, então, a réplica da adoração e da ética que acontecem nos céus agora. “QUE construam um santuário para mim, para QUE EU possa habitar entre eles. De acordo com tudo QUE EU vou mostrar a você, como o padrão do tabernáculo e o padrão de todos os SEUS móveis, só assim você deve construí-LO.” (Êx 25.8,9 – NASB) A manifestação da presença de Elohim, que desceu de forma gloriosa e inigualável (Sh'mot 40), aconteceu como consequência da construção de um santuário no padrão que Elohim havia estabelecido e mostrado a Moshe. Elohim havia estabelecido e mostrado a Moshe. Moshe acessou a sala do trono de Elohim no topo do monte Sinai, onde viu o piso dela e os pés de Elohim. O Sinai se tornou a intersecção entre céus e terra por alguns dias.
MONTE DA TRANSFIGURAÇÃO
Houve acesso à realidade do céu quando no alto monte (onde Yeshua e os discípulos estavam) Yeshua foi transfigurado; fez-se, então, a convergência entre céus e terra. “Seis dias depois, YESHUA tomou consigo Kefa, Yaakov e Yochanan, irmão deste, e os levou em particular a um alto monte; e foi transfigurado diante deles. O seu rosto resplandeceu como o sol, e suas roupas tornaram-se brancas como a LUZ. Então apareceram diante deles Moshe e Eliyahu, falando com ele. Tomando a palavra, Kefa disse a YESHUA: Senhor, é bom estarmos aqui; se Quiseres, farei aqui três tendas: uma para ti, Outra para Moshe e Outra para Eliyahu. Ele ainda estava falando quando uma Nuvem luminosa os cobriu; e dela saiu uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado; a ele ouvi. ouvindo isso, os discípulos caíram com o rosto em terra e ficaram com Muito medo. Então, YESHUA aproximou-se e, tocando-os, disse: Levantai-vos e não temais. E, erguendo os olhos, eles não viram mais ninguém senão YESHUA. Enquanto desciam do monte, YESHUA lhes ordenou: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos.” (Mt 17.1-9 –A21).
Os nomes e títulos dados ao tabernáculo
No Tanakh encontramos muitos nomes diferentes para designar o tabernáculo de Moshe. Cada um deles revela um aspecto particular, assim como os vários nomes dados à Comunidade na brit hadasha falam de diferentes aspectos dela.
a. Tabernáculo “Eles me farão um santuário para que eu habite no meio deles. E fareis conforme tudo o que eu te mostrar como modelo do tabernáculo e de todos os seus utensílios.” (Êx 25.8,9 – A21)
A palavra “tabernáculo” significa, literalmente, “tenda” OU “morada”. O tabernáculo era o LUGAR de habitação do Altíssimo.
b. Santuário “Eles me farão um santuário para que eu habite no meio deles.” (Êx 25.8 – A21) A palavra “santuário” significa “lugar santo” ou “lugar separado”. O santuário era um lugar separado para a habitação do ELOHIM santo.
c. Tenda do Testemunho “No dia em que o tabernáculo foi levantado, a Nuvem o cobriu, isto é, a própria tenda do testemunho; e havia algo parecido com fogo sobre o tabernáculo, desde a tarde até a manhã Seguinte.” (Nm 9.15 – A21) “E Moshe colocou as varas diante do YAWHEH, na tenda do testemunho.” (Nm 17.7 – A21) “Faz QUE também teus irmãos se aproximem, a tribo de Levi. A tribo de teu pai, para que se Juntem a ti e te sirvam; mas tu e teus filhos estareis diante da tenda do testemunho.” (Nm 18.2 – A21) “Ali virei a ti e, de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar para os israelitas.” (Êx 25.22 – A21) “Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e levarás a arca do testemunho para dentro do véu. Este véu fará separação entre o LUGAR santo e o LUGAR santíssimo. Porás o propiciatório sobre a arca do testemunho no LUGAR santíssimo.” (Êx 26.33,34 – A21). O tabernáculo recebeu este título “tenda do testemunho” porque nele estava a arca da aliança a qual continha as tábuas da Torá, consideradas o “testemunho” de um Elohim santo e que determinavam seu padrão moral para o Israel redimido.
d. Casa de Elohim “Levarás à casa do YAWHEH teu ELOHIM o melhor dos primeiros Frutos da tua terra.” (Êx 34.26a – A21) “Não trarás o salário da prostituta nem o pagamento do prostituto para a casa do YAWHEH, teu ELOHIM, para pagar voto algum, pois essas duas coisas são abominação para o YAWHEH, teu ELOHIM.” (D’varim 23.18 – A21). “Agora, sois malditos, e entre vós nunca deixará de haver escravos, lenhadores e tiradores de água para a casa do meu ELOHIM.” (Js 9.23 – A21) Esta era a casa de Elohim na qual ele é o Yawheh.
e. Tenda do Encontro “Então a Nuvem COBRIU a Tenda do Encontro, e a Kavod do Yawheh ENCHEU O tabernáculo. Moshe não podia entrar na Tenda do Encontro, PORQUE a Nuvem estava sobre ela, e a glória do Yawheh enchia o tabernáculo.” (Êx 40.34,35 – NVI) Este era o lugar onde todos se reuniam para os dias festivos e para a adoração. Da mesma forma como eles se reuniam junto à porta da Tenda do Encontro, nós nos aproximamos da Porta – o Senhor Yeshua Hamashiach. Ele mesmo declarou: “EU SEREI a porta. Se ALGUÉM entrar por mim, será salvo. Entrará e sairá, e achará pastagem.” (Jo 10.9 – A21).
Réplica estrutural:
Moshe usa estrutura dos céus como modelo no tabernáculo
OS MÓVEIS DO TABERNÁCULO
Moshe fez uma réplica estrutural, ou seja, replicou a estrutura que viu nos céus na construção do tabernáculo. A divisão em três espaços (Átrio, Santo Lugar e Santo dos Santos) e também os móveis não foram uma invenção de Moshe. Em Sh'mot fica claro que lhe foi dado um modelo, um padrão, do que realmente existia nos céus. Vejamos alguns dos seus móveis e utensílios: a. A arca “Também farão UMA arca de madeira de acácia; de dois côvados e meio será o SEU comprimento, de um côvado e meio, a largura, e de um côvado e meio, a altura.” (Êx 25.10 – ARA) “ABRIU-SE, então, o santuário de ELOHIM, que se acha nos céus, e foi vista a arca da Aliança no seu santuário, e sobrevieram relâmpagos, vozes, trovões, terremoto e grande saraivada.” (Ap 11.19 – ARA) A arca era uma caixa, mas funcionava como uma espécie de trono. Nos céus existe uma arca da aliança, e a arca da terra foi uma réplica dela.
b. O altar de incenso “Farás também um altar para queimares nele o incenso; de madeira de acácia o farás.” (Êx 30.1 – ARA) “Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de Ouro, e foi-lhe dado muio incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de Ouro que se acha diante do trono.” (Ap 8.3 – ARA) Diante do trono de Elohim nos céus há um altar de incenso, assim como o que havia no tabernáculo.
c. Candelabro “Também farás um candelabro de ouro puro e batido, tanto no seu pedestal como na sua haste. Os seus copos, os seus cálices e os seus botões formarão com ele uma só peça. E de seus lados sairão seis braços: três de um lado e três do outro. Em um braço haverá três copos em forma de flor de amêndoa, com cálice e botão; também no outro braço, três copos em forma de flor de amêndoa, com cálice e botão. Assim serão feitos os seis braços que saem do cande- labro. Mas na haste central haverá Quatro copos em forma de flor de amêndoa, com seus cálices e botões” (Êx 25.31-34 – A21) “Voltei-me para ver QUEM falava comigo. Voltando-me, vi sete candelabros de Ouro” Apocalipse 1:12
d. Altar de bronze “Farás também o altar de madeira de acácia; de cinco côvados será o seu comprimento, e de cinco, a largura (será quadrado o altar), e de três côvados, a altura. Dos quatro cantos farás levantar-se quatro chifres, os quais formarão UMA só peça com o altar; e o cobrirás de bronze.” (Êx 27.1,2 – ARA) “ouvi do altar que se dizia: Certamente, ó Yawheh ELOHIM, Todo-Poderoso, verdadeiros e Justos são os teus juízos.” (Ap 16.7 – ARA) O bronze na Bíblia representa juízo. Existe um altar nos céus de onde é liberada uma palavra de juízo.
e. Incensário “Tomará também, de sobre o altar, o incensário cheio de brasas de fogo, diante do YAWHEH, e dois punhados de incenso aromático bem moído e o trará para dentro do véu.” (Lv 16.12 – ARA) “E o anjo tomou o incensário, ENCHEU-O do fogo do altar e o atirou à terra. E Houve trovões, vozes, relâmpagos e terremoto.” (Ap 8.5 – ARA) O anjo tem um incensário semelhante aos que os sacerdotes do tabernáculo usavam.
f. Vestes sacerdotais “Farás vestes sagradas para Aharon, teu irmão, para kavod e ornamento. Falarás também a todos os homens hábeis a QUEM enchi do espírito de sabedoria, que façam vestes para Aharon para consagrá-lo, para que me ministre o ofício sacerdotal. As vestes, pois, que farão são estas: Um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma túnica bordada, mitra e cinto. Falarão vestes sagradas para Aharon, teu irmão, e para seus filhos, para me oficiarem como sacerdotes.” (Êx 28.2-4 – ARA) Yochanan viu Yeshua com uma vestimenta semelhante à dos Kohen Gadol. “Voltei-me para ver QUEM falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com UMA cinta de Ouro.” (Ap 1.12,13 – ARA) Moshe replicou (imitou) o que estava nos céus, e as realidades que construiu já existiam originalmente nele. O próprio tabernáculo com sua estrutura dividida em três partes (Átrio, Santo Lugar, Santo dos Santos) faz referência ao primeiro, segundo e terceiro céus.
Outros paralelos entre o tabernáculo e o jardim:
Metais preciosos e pedras preciosas são usados em ambos: “Do Éden saía um rio que regava o jardim; ele se dividia dali, formando Quatro braços. O nome do primeiro é Pisom: este é o que contorna toda a terra de Havilá, onde há Ouro; o Ouro dessa terra é bom; ali existem o bdélio e a pedra de berilo.” (Gn 2.10-12 – A21) Leia também: Sh'mot 25.7-31. Elohim andou em ambos: “Ao Ouvirem a voz do YAWHEH ELOHIM, que andava pelo jardim no final da tarde, o homem e sua mulher esconderam-se da presença do YAWHEH ELOHIM, entre as árvores do jardim.” (Gn 3.8 – A21) “Estabelecerei o meu tabernáculo no meio de vós, e não sereis UMA abominação para mim. Andarei no meio de vós e serei o vosso ELOHIM, e vós sereis o MEU povo.” (Lv 26.11,12 – A21)
“PORQUE o YAWHEH, teu ELOHIM, anda no meio do TEU acampamento, para te livrar e para te entregar os inimigos; por isso, TEU acampamento será santo, para QUE ele não veja coisa Impura em ti e se afaste de ti.” (Dt 23.14 – A21)
2. Aplicação geral do princípio da réplica
A aplicação geral do princípio da réplica refere-se aos elementos dos movimentos de Elohim na história bíblica, os quais espelham o design original da Cidade Santa na Terra; e também à história
de Elohim restaurando um remanescente da humanidade para ser um povo sacerdotal.
a. A morada de Elohim – uma cidade em forma de montanha Elohim mora na Nova Yerehushalayim, a qual é um monte. A cidade principal durante a história da humanidade é Yerehushalayim, e Elohim fala que deseja morar nela. Podemos dizer, então, que o centro (o palco) da história da redenção é a
cidade de Yerehushalayim, com o seu monte e um templo no topo dele. Esse é o alvo de Elohim, ele quer fazer uma réplica dos céus na terra.
b. A história do sacerdócio Elohim também está trabalhando para que o seu remanescente seja um povo sacerdotal, separado para si. Um povo que o tem como Elohim e o adora assim como é adorado incessantemente nos céus, um povo que legislará e governará junto com ele. Eles serão ministros do Elohim vivo que representarão a sua santidade, sua justiça e sua glória na terra. Réplica litúrgica: Moshe usa a liturgia dos céus como modelo no Tabernáculo, as características do Templo Celestial (reveladas em Yeshayahu 6 e Revelação 4 e 5) foram replicadas na história do tabernáculo e do templo de Israel A Adoração do Santuário, assim como Elohim é adorado nos céus, ele deseja ser adorado na terra. Observando o que acontece nos céus e, especificamente, no santuário celestial, vemos que há um padrão de adoração que nós, na terra, devemos nos basear.
Princípios litúrgicos de adoração celestial:
a. Universal
Todos nos céus adoram a Elohim, e ele deseja ser adorado por todos na terra. “Então olhei e também OUVI a voz de Muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos cujo número era de milhares de milhares e de milhões de milhões. Eles proclamavam em alta voz: O Cordeiro que foi morto é digno de receber o poder, a Riqueza, a sabedoria, a força, a honra, a glória e o LOUVOR. Também OUVI todas as criaturas que estão nos céus, na terra, debaixo da terra, no mar e tudo que neles existe, dizerem: Ao que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam o LOUVOR, a honra, a kavod e o domínio pelos SÉCULOS dos SÉCULOS! E os quatro seres viventes diziam: Amém. Os anciãos também se prostraram e adoraram.” (Ap 5.11-14 – A21)
b. Exclusiva
Somente Elohim é adorado nos céus, pois ali ele é o centro. Por causa de sua kavod, todos os olhos estão voltados para ele. “Diante do trono também havia algo parecido com um mar de vidro, claro como cristal. No meio e ao redor do trono havia quatro seres viventes cheios de olhos, na frente e atrás. O primeiro ser era semelhante a um leão; o segundo, semelhante a um touro; o terceiro tinha rosto de homem e o quarto era semelhante a uma águia voando. Cada UM dos seres viventes tinha seis asas que estavam cheias de olhos em volta e por baixo.” (Ap 4.6-8a – A21)
c. Incessante
A adoração é contínua, nunca acaba. “De dia e de noite eles diziam sem cessar: Santo, Santo, Santo é o Yawheh ELOHIM, o Todo poderoso, AQUELE QUE era, QUE é e QUE há de vir. Sempre que os seres viventes davam kavod e honra e ações de benevolência ao QUE estava assentado no trono, ao QUE vive pelos séculos dos séculos, os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado no trono, adoravam o que vive pelos séculos dos Séculos e lançavam suas coroas diante do trono, dizendo: Nosso Yawheh e nosso ELOHIM, tu és digno de receber a kavod, a honra e o poder, porque tu criaste todas as coisas e, por tua vontade, elas existiram e foram cria- das.” (Ap 4.8b-11 – A21)
Modelos litúrgicos de adoração nos céus:
a. Oração
Há oração nos céus. Os anjos oferecem a Elohim o incenso que são as orações dos santos. “Veio outro anjo e colocou-se junto ao altar, segurando um incensário de ouro; foi-lhe dado muito incenso
para que ele o oferecesse sobre o altar de Ouro que está diante do trono, juntamente com as orações
de todos os santos. Da mão do anjo SUBIU, diante de ELOHIM, a fumaça do incenso junto com as orações dos santos.” (Ap 8.3,4 – A21)
b. Canto antifonal
Vemos nos céus uma adoração responsiva, ou antifonal, que consiste na alternância de vozes e repetições. Nela os anjos respondem uns aos outros sobre a glória de Elohim, numa espécie de diálogo de adoração. “E não vos embriagues com vinho, que leva à devassidão, mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Yawheh no coração, e sempre dando graças por tudo a ELOHIM, o Pai, em nome de nosso Yawheh YESHUA HAMASHIACH” (Ef 5.18-20 – A21) “E, acima de tudo, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição. A paz do Mashiach, para a qual também fostes chamados em um só corpo, domine em vossos corações, e sede agradecidos. A palavra do Mashiach habite ricamente em vós, em toda a sabedoria; ensinai e aconselhai uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a ELOHIM com gratidão no coração. E tudo quanto fizerdes, quer por palavras, quer por ações, fazei em nome do Yawheh, dando graças por ele a ELOHIM Pai.” (Cl 3.14-17 – A21)
c. Música
A música é parte central da adoração nos céus, e não somente da terra. Vemos na adoração celestial cânticos e instrumentos musicais. “Logo que pegou O livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um cântico novo, dizendo: TU és digno de tomar o livro e de abrir seus selos, porque foste morto, e com o téu SANGUE compraste para ELOHIM homens de toda tribo, língua, povo e nação” (Ap 5.8,9 – A21) Tipos de adoração.
Adoração incessante
“No ano em que morreu O rei Uzias, eu vi o Yawheh assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de seu manto enchiam o templo. Acima dele havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobriam o rosto, com duas cobriam os pés e com duas voavam. E clamavam uns aos outros: Santo, santo, santo é o YAWHEH dos Exércitos; toda a terra está cheia da SUA glória.” (Is 6.1-3 – A21)
“Cada um dos seres viventes tinha seis asas que estavam cheias de olhos em volta e por baixo. De dia e de noite eles diziam sem cessar: Santo, Santo, Santo é o Yawheh ELOHIM, o Todo-poderoso, aquele que era, que é e que há de vir.” (Ap 4.8 – A21) Duas épocas diferentes, uma no passado e outra no futuro. Muitos anos depois os anjos ainda estão cantando que Elohim é Santo. Elohim está levantando um movimento de adoração incessante ao redor da terra.
b. Adoração musical
Adoração não é música em si, mas Elohim decidiu que a adoração que acontece nos céus vai ser expressa em forma de música também. A música sempre fez parte da história do povo de Elohim porque Elohim é o criador da música, e os céus é a terra natal de toda a musicalidade. O movimento que Elohim está levantando de oração e adoração contínua será extremamente musical. Ele está levantando novos músicos e cantores que vão se erguer nessa geração para cantar o cântico do Yawheh. Essa adoração musical também é orante e vai envolver os intercessores que Elohim está levantando para fazer a réplica da liturgia dos céus. “E cantavam UM cântico novo, dizendo: TU és digno de tomar o livro e de abrir seus selos, porque foste morto, e com o teu SANGUE compraste para ELOHIM homens de toda tribo, língua, povo e nação; e os constituíste reino e sacerdotes para nosso ELOHIM; e assim reinarão sobre a terra.” (Ap 5.9,10 – A21) “Orai sem cessar.” (1 Ts 5.17 – A21)
c. Adoração antifonal
A adoração celeste é antifonal, ou responsiva, assim como Yeshayahu viu no capítulo 6 quando a adoração celeste estava acontecendo ao redor do trono. Os anjos declaravam que Elohim é Santo e diziam isso uns para os outros em forma de declarações e respostas. As- sim como o sentido da palavra “amém” é uma resposta significando “que assim seja”, nos céus a concordância em resposta às declarações acontece o tempo todo na adoração. Os seres viventes declaram algo a respeito de Elohim e outro anjo, ou ser celestial, ouve e responde em concordância.
