Você está pronto para começar a fazer o que Yawheh lhe ordenou?

Temos a ilusão que, se tivermos que enfrentar uma grande crise, somos capazes de vencê-la; mas a crise apenas revelará se temos fibra ou não; ela não colocará nada dentro de nós. Você diz: "se Yawheh me chamar, naturalmente estarei pronto para agir." Mas o fato é que não estará, a menos que esteja "agindo" no dia-a-dia, e esteja vivendo diante de Yawheh como se deve viver. Se você não estiver fazendo o serviço que sta ao seu alcance, embora sabendo que foi Yawheh quem o planejou, quando a crise surgir, em vez de revelar-se apto, exporá sua ineficiência. A crise sempre revela o caráter. Para se ter aptidão e necessário o relacionamento intimo de adoração a Yawheh. Chega a hora que não é mais possível permanecer "debaixo da figueira", em que você tem que sair da "sombra" e enfrentar o calor e o labor; e se lá dentro do seu lar, em situação favorável, não estava adorando, não vai está apto para o serviço la fora. Aprenda a adorar a Yawheh nos momentos a sós com ele, e assim, quando ele o deixar sair, você estará preparado, porque na vida particular, que ninguém vê senão Yawheh, você se tornou perfeitamente apto, e Yawheh poderá confiar em você na hora da provação. "Não se pode esperar que eu viva uma vida santificada nas circunstâncias em que eu me encontro; não sobra tempo para orar, nem para meditar na Bíblia; minha oportunidade ainda não chegou, mas quando ela chegar, certamente estarei preparado." NÃO; não estará. Se você não estiver cultuando a Yawheh na situação presente, quando entrar no serviço de Adonai não só será inútil, como também se tornará um tremendo estorvo para seus colegas de ministério. O "paiol" das munições do missionário é a vida oculta, pessoal de adoração a Yawheh.

O Mal Destrutivo da Pornografia

Uma pesquisa neurológica revelou que o efeito da pornografia na internet sobre o cérebro humano é tão potente — se não mais — do que substâncias químicas que viciam, tais como cocaína e heroína. Para piorar as coisas, existem 1,9 milhões de usuários de cocaína, e 2 milhões de usuários de heroína, nos Estados Unidos, comparado a 40 milhões de usuários regulares de pornografia online. Aqui está o porquê do poder viciante da pornografia poder ser pior: Cocaína é considerada um estimulante que aumenta os níveis de dopamina no cérebro. Dopamina é o principal neurotransmissor que as substâncias mais viciantes liberam, enquanto causa uma “alta” e um subsequente desejo por uma repetição da alta, ao invés de uma sensação posterior de satisfação por meio de endorfinas. Heroína, por outro lado, é preparada com ópio, que tem um efeito relaxante. Ambas as drogas provocam tolerância química, que requer quantidades cada vez mais altas da droga para atingir a mesma intensidade de efeito. Pornografia, ao fazer ambos o despertar (o efeito de “alta” via dopamina) e causar um orgasmo (o efeito “relaxante” via ópio), é um tipo de “polidroga” que provoca ambos os tipos de substâncias químicas viciantes no cérebro de uma vez, aumentando sua tendência viciante. Mas, Bennett diz, “pornografia na internet faz mais do que apenas aumentar significativamente o nível de dopamina no cérebro por uma sensação de prazer. Ela literalmente altera a matéria física dentro do cérebro para que novos caminhos neurológicos necessitem de material pornográfico, a fim de provocar a sensação de recompensa desejada.” Imagine o cérebro como uma floresta onde trilhas são desgastadas por caminhantes que caminham pelo mesmo caminho de novo e de novo, dia após dia. A exposição a imagens pornográficas cria caminhos nervosos parecidos que, com o tempo, se tornam mais e mais “bem pavimentados” conforme eles são repetidamente trafegados com cada exposição a pornografia. Aqueles caminhos neurológicos eventualmente se tornam a trilha na floresta do cérebro pela qual cada interação sexual é enviada. Portanto, o usuário de pornografia, seja homem ou mulher, “criou inconscientemente um circuito neurológico” que faz sua perspectiva padrão em relação as matérias sexuais dominada pelas normas e expectativas da pornografia. Esses caminhos viciantes não somente nos fazem filtrar todo estímulo sexual através do filtro pornográfico; eles despertam o desejo por “mais conteúdo pornográfico como mais prática de tabus sexuais, pornografia infantil, ou pornografia sadomasoquista.” E isso piora: Outro aspecto do vício em pornografia que supera as características viciantes e nocivas do abuso de substâncias químicas é sua permanência. Enquanto substâncias podem ser metabolizadas para fora do corpo, imagens pornográficas não podem ser metabolizadas para fora do cérebro, porque imagens pornográficas são armazenadas na memória do cérebro. “Em resumo,” Bennett escreve, “pesquisas no cérebro confirmam o fato crítico que a pornografia é um sistema de distribuição de droga que tem um efeito distinto e poderoso sobre o cérebro humano e o sistema nervoso.” Nada disso pega Deus de surpresa. Ele projetou a interação entre o cérebro e a alma. Descobertas de dimensões físicas para a realidade espiritual não anulam a realidade espiritual. Quando Jesus disse, “Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela” (Mateus 5:28), ele viu com clareza cristalina — da maneira que um inventor vê sua invenção — que o olho físico tinha profundos efeitos no “coração” espiritual. E quando o sábio do Velho Testamento disse em Provérbios 23:7, literalmente, “Como imagina em sua alma, assim ele é,” ele viu com clareza similar que os atos da alma criam realidades. Pensar na alma corresponde a “ser.” E esse “ser” inclui o corpo. Em outras palavras, funciona em ambos os sentidos. A realidade física afeta o coração. E o coração afeta a realidade física (o cérebro). Portanto, essas notícias horríveis da pesquisa do cérebro sobre o poder escravizador da pornografia não é a palavra final. Yawheh tem a palavra final. O Espírito Santo tem o maior poder. Não somos meras vítimas dos nossos olhos e dos nossos cérebros. Eu sei disso de ambas, Escrituras e experiência.

Lembraremos na nova Jeresusalem o que passamos na terra?

Sim, a Bíblia apresenta muitas evidências de que continuaremos a ser as pessoas que fomos na terra, obviamente ressuscitados ou transformados, mas com nossa individualidade preservada. Portanto nos lembraremos de pessoas e eventos de nossa vida aqui, mas é preciso lembrar que faremos isto com uma mente perfeita, e não mais sujeita às apreensões, medos, remorsos, tristezas etc. Em Revelação 6:9-11 os mártires se lembram muito bem do que aconteceu na terra e do sofrimento que passaram. O que ocorre é uma mudança de perspectiva no modo como enxergamos as coisas, mas não sofreremos uma lavagem cerebral que venha a apagar nossas memórias. Revelação 6:9-11 Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Elohim e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Yawheh, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? Então, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser mortos como igualmente eles foram. Quando Bavel é julgada e destruída, a grande meretriz de Apocalipse, que representa o sistema religioso que virá a perseguir e martirizar os santos terrenos durante a grande tribulação, encontramos um clamor para que os santos, apóstolos e profetas exultassem por causa da queda daquela que teria afligido os santos. Eu tenho certeza de que os que foram perseguidos e estiverem no céu naquele momento não vão dizer "Bavel? Quem é essa?! Nunca ouvi falar...", mas irão exultar com sua destruição. Revelação 18:20 Exultai sobre ela, ó céus, e vós, santos, apóstolos e profetas, porque Elohim contra ela julgou a vossa causa. Revelação 19:1-4 Depois destas coisas, ouvi no céu uma como grande voz de numerosa multidão, dizendo: Aleluia! A salvação, e a glória, e o poder são do nosso Elohim, porquanto verdadeiros e justos são os seus juízos, pois julgou a grande meretriz que corrompia a terra com a sua prostituição e das mãos dela vingou o sangue dos seus servos. Segunda vez disseram: Halleluyah! E a sua fumaça sobe pelos séculos dos séculos. Os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a ELOHIM, que se acha sentado no trono, dizendo: Amém! Halleluyah! Quando o Senhor Yeshua voltar, com todos os santos que então estiverem com ele nos céus, tanto os que ressuscitaram quanto os que foram arrebatados, seria absurdo pensar naquela imensa multidão descendo para a batalha contra a besta e os reis da terra e ignorando a razão de tudo aquilo. Você não seria capaz de imaginar-se perguntando ao santo ao seu lado algo como: "Aonde nós vamos?", "Terra? Que terra?", "O que aconteceu lá para merecerem esse juízo?", "Que besta é essa?", "De que falso profeta estão falando?". Revelação 19:11-19 Vi os céus aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justiça... e seguiam-no os exércitos que há nos céus, montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finíssimo, branco e puro. Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do ELOHIM Todo-Poderoso. Quando vemos Moshe e Eliyahu no monte da transfiguração, conversando com Yeshua sobre as coisas que iriam acontecer em Yerehushalaym (a saber, a crucificação), eles não estão nem um pouco alheios aos acontecimentos da terra e nem precisarão ver algum telejornal celeste para saber das coisas. E quando voltassem para os céus logo depois é evidente que não teriam apagadas da memória a lembrança daqueles momentos que passaram com o Senhor no monte da transfiguração. Luc 9:30-31 Eis que dois varões falavam com ele: Moshe e Eliyahu, os quais apareceram em glória e falavam da sua partida, que ele estava para cumprir em Yerehushalaym. Quando Yochanan, no capítulo 4 de Apocalipse, é arrebatado aos céus, fica claro que ele passa a assistir de camarote aos eventos que se desenrolam na terra. Os céus não é um lugar alheio aos acontecimentos da terra, porque tudo o que acontece aqui tem consequências eternas e serão registradas para sempre nos céus. O simples fato de encontrarmos as multidões celestiais adorando o Cordeiro que havia sido morto demonstra que todos ali têm clara consciência da morte de Yeshua e da razão disso. Na história do rico e Lázaro a vida na terra continua na memória de quem já morreu e o rico pede até que Lázaro seja mandado para avisar seus irmãos, ou seja, ele se lembra deles. Seria estranho pensar que o rico, no hades, tivesse conhecimento de coisas na terra que estivessem vedadas à memória de quem já estivesse no céu. Além disso, Lázaro é confortado estando no céu, e não faria sentido ele ser confortado se não soubesse de que estaria sendo confortado, ou o rico atormentado sem ter consciência do que o levou ali. Luc 16:25 Disse, porém, Avraham: Filho, LEMBRA-TE de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos. E se aqueles nos céus estivessem alheios aos acontecimentos da terra, como poderia haver "maior júbilo nos céus por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento"? (Lc 15:7). Embora seja válido pensar que os anjos de Elohim se alegrem com cada conversão, o texto vai além ao afirmar que "há júbilo diante dos anjos de Elohim por um pecador que se arrepende" (Lc 15:10), o que significa que não está falando diretamente dos anjos, mas daqueles que estão diante dos anjos, ou seja, os santos redimidos. E como eles poderiam se regozijar se ignorassem quem são aqueles que se arrependem na terra, de quê estão arrependidos e como puderam chegar ao arrependimento? Seria muito estranho aplicar 2 Coríntios 5:10 a pessoas que fossem pegas de surpresa, indagando, "Como assim? De que bem ele está falando? Qual foi o mal que fiz?". O Tribunal do Mashiach para os salvos não tem um caráter de julgamento da pessoa, mas de suas obras apenas (porque os salvos já foram julgados no Mashiach na estaca de execução), mas para os perdidos haverá condenação com base nas mesmas obras más que praticaram em vida. 1Co 3:12-15 Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará. Se permanecer a obra de alguém que sobre o fundamento edificou, esse receberá galardão; se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo. 2Co 5:10 Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal do Mashiach, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. Mat 12:36-37 Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado. Os atos de justiça dos santos praticados na terra serão a matéria prima do tecido de linho finíssimo do vestido de noiva que vemos em Revelação nas bodas do Cordeiro. Também é dito que as obras dos que morrem salvos os acompanham. Apo 19:7-8 Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Revelação. 14:13 Então, ouvi uma voz dos céus, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Mashiach. Sim, diz o Espírito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Existe uma diferença entre ter consciência de pecados pendentes e ter consciência de pecados pagos. Acredito que teremos plena consciência de onde fomos tirados, ou não saberemos a razão de estarmos ali e nem fará sentido louvarmos o Cordeiro. Quando você tem uma dívida paga por um amigo, você se lembra da dívida, do pagamento e do amigo. Você já não é mais afligido pela pendência e pela dívida, mas pode descansar no fato de ter sido paga e vive com um sentimento de gratidão àquele que pagou. Na nova Yerehushalaym não seremos diferentes do fomos na terra, no sentido de nossa individualidade. É claro que estaremos todos transformados e vivendo em um corpo glorificado como o do Senhor Yeshua, com sentimentos puros, livres de todo pecado, malícia e engano. Mas seremos as mesmas pessoas, no sentido de quem somos e reconheceremos as pessoas ali, não apenas as que amamos na terra, mas as que nos eram desconhecidas. Lembre-se de que os três discípulos que subiram com Yeshua ao monte da transfiguração imediatamente reconheceram Moshe e Eliyahu, que tinham vivido séculos antes deles. Naquele tempo ainda não existia fotografia ou qualquer referência visível para eles poderem se apoiar. 1 Co 13:12 Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido. Tendo isto em mente podemos entender melhor o versículo em Yeshayahu 65:16-17 que diz: "...porque já estão esquecidas as angústias passadas, e estão escondidas dos meus olhos. Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão".  Mesmo assim, nessa terra restaurada e com pessoas de carne e ossos (não ressuscitadas) vivendo nela Elohim promete que serão "esquecidas as angústias passadas... e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão". É evidente que ele não está falando de passar uma borracha nas mentes das pessoas, transformando-as em recém nascidos que não sabem sequer como usar as mãos, mas está se referindo à angústias, isto é, aos sentimentos. É fácil compreender o sentido quando pensamos numa mãe que foi muito maltratada por um filho, e um dia ele volta para casa arrependido e sua mãe o perdoa de tudo. Pergunto: Será que essa mãe irá alguma vez trazer à memória as angústias passadas? Não, ela colocou uma pedra em cima daquilo e elas nem se comparam ao prazer de ter seu filho de volta e transformado em um filho exemplar. "O amor cobre todos os pecados" Pv 10:12. O mesmo entendimento podemos ter da passagem que diz: "porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados" Jr 31:34. Aqui é também no sentido de dívida paga. As dívidas que você tinha com o banco continuam lá, mas em um arquivo morto e com um grande carimbo de "PAGO". 

Por que o Eterno permite que pessoas inocentes sofram?

Esta é uma das questões mais difíceis para um discípulo responder. Esta evidência é tão forte que, como diz a Bíblia, " Diz o néscio no seu coração: Não há Elohim" (Tehillim. 14:1). Photo copyrighted. Muitos ateus, portanto, sem qualquer evidência objetiva sobre quê basear sua fé na inexistência de Elohim, finalmente recorrem a objeções filosóficas. E o problema do sofrimento é a maior destas. Isto é _ dizem _ como pode um Elohim de amor permitir coisas como guerras, doenças, dor e morte em seu mundo, especialmente quando seus efeitos são freqüentemente mais intensos contra pessoas que são aparentemente inocentes? Ou Ele não é um Elohim de amor e é indiferente ao sofrimento humano, ou não é um Elohim de poder e é inútil para fazer algo a respeito. Em qualquer dos casos, o Elohim da Bíblia, que é supostamente um Elohim de poder absoluto e de amor perfeito, se transforma num anacronismo impossível. Ou é isso que eles dizem! Esta é uma grande dificuldade, porém, o ateísmo, certamente, não é a solução, e tampouco o agnosticismo. Mesmo havendo muita coisa má no mundo, existem muito mais coisas boas. Isto é provado pelo simples fato de que as pessoas normalmente tentam agarrar- se à vida o quanto podem. Além disso, todos reconhecem instintivamente a superioridade do “bem” contra o “mal”. Precisamos reconhecer também que as nossas próprias mentes foram criadas por Elohim. Nós só podemos usá-las até onde Ele nos permite, e é, portanto, altamente presunçoso de nossa parte usá-las para questionar a Ele e aos seus motivos. "Não fará justiça o juiz de toda a terra?" (B'reshit 18:25). "Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?" (Carta aos Israelitas em Roma 9:20). Não somos nós que traçamos o padrão do que é certo, mas apenas o Criador de tudo. Precisamos ter em nossas mentes e corações que, quer entendamos ou não, tudo o que Elohim faz é, por definição, certo. Tendo aceitado isto pela emunah, somos libertos para pensar em como podemos crescer espiritualmente com os sofrimentos e bênçãos da vida. Ao considerarmos tais assuntos, é útil cativar em nossas mentes as grandes verdades seguintes: Não existem “inocentes” sofrimento. Desde que "todos pecaram e destituídos estão da glória de Elohim" (Carta aos Israelitas em Roma 3:23), não existe ninguém que tenha o direito de escapar da ira de Elohim com base em sua própria inocência. No que concerne aos bebês e outras pessoas que são impossibilitadas mentalmente de distinguir entre certo e errado, é claro, tanto pela Escritura quanto pela experiência universal, que eles são pecadores por natureza, e, por isso, serão, inevitavelmente, pecadores voluntários tão logo possam fazê-lo. O mundo está agora sob a maldição de Elohim (B'reshit 3:17) devido à rebelião do homem contra a palavra de Elohim. Este “cativeiro da corrupção” ligado ao fato de que "toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto " (Carta aos Israelitas em Roma 8:21, 22) é universal, afetando todas as pessoas em toda parte. Elohim não criou o mundo assim, e um dia Ele restaurará todas as coisas. Nesse dia, "Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor…" (Revelação 21:4). O Senhor Yeshua Hamashiach, foi o único verdadeiro “inocente” e “justo” em toda a história humana, todavia sofreu mais que qualquer um. E Ele fez isso por nós! "O Mashiach morreu por nossos pecados" (I Coríntios 15:3). Ele sofreu e morreu para finalmente libertar o mundo da maldição e para que, mesmo agora, Ele pudesse salvar do pecado e da escravidão deste todos os que O receberem pela emunah como Senhor e Salvador pessoal. Esta grande libertação da pena do pecado herdado, bem como dos pecados que cometemos, muito possivelmente também assegura a salvação daqueles que morreram antes de atingir uma idade de consciente escolha do errado sobre o certo. Com toda a nossa emunah na bondade de Elohim e na redenção do Mashiach, podemos reconhecer que o nosso sofrimento atual pode ser transformado para a Sua glória e para o nosso bem. Os sofrimentos das pessoas que ainda não foram salvas são freqüentemente usados pelo Espírito Santo para levá-las a perceber que precisam de salvação e que precisam voltar-se para o Mashiach em arrependimento e emunah. Os sofrimentos dos nazarenos devem ser sempre um meio de desenvolver uma mais forte dependência de Elohim e um caráter mais semelhante ao do Mashiach, se neles eles forem “exercitados” (Carta aos Yehudim Israelitas 12:11). Assim, Elohim é amor e é misericordioso mesmo que “no presente” Ele permita que provações e sofrimentos entrem em nossas vidas. "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Elohim, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Carta aos Israelitas em Roma 8:28).

Olhe de Novo e Consagre-se

Ora se Elokim veste assim a erva do campo... quanto mais a vós outros? - Mattiyahu 6.30 

 Uma declaração simples de Yeshua é entender, quando não somos simples. Como poderemos ser simples, ter a mesma simplicidade de Yeshua? Recebendo seu espírito, reconhecendo-o e confiando nele, obedecendo-lhe a medida que ele nos transmite a Palavra de Elohim. Se fizermos isso, a vida se tornará incrivelmente simples. Considerai, diz Yeshua, como vosso Pai, que veste a erva do campo, muito mais a vós vestirá, se vós mantiverdes num relacionamento certo com ele. todas as vezes que regredimos na comunhão espiritual foi porque permitimos que as preocupações do mundo nos dominassem e esquecemo-nos do quanto mais de nosso Pai Celestial. Observai as aves dos céus - o principal objetivo das aves é obedecer ao princípio de vida que está nelas, e Elokim cuida delas. O que Yeshua quer dizer é que se você estiver num relacionamento certo com ele e obedecer ao Espírito dele que está em você, Elokim cuidará de suas penas. Considerai... os lírios do campo - eles crescem onde foram postos. Muitos de nós se recusam a crescer onde foram postos; consequentemente acabam por não lançarem raízes em parte alguma. Yeshua diz que, se vivermos de acordo com a vida que Elokim nos deu, ele cuidará de todas as outras coisas. Será que Yeshua estava mentindo? Se não estivermos experimentando o quanto mais, é porque não estamos vivendo da forma como Elokim determinou, deixando-nos levar por conjecturas confusas. Quanto tempo levamos aborrecendo a Elokim com perguntas, quando deveríamos estar completamente livres para nos concentrarmos em seu trabalho? Consagrar-me significa estar continuamente me separando para determinada coisa. Não nos consagramos de uma vez por todas. Será que estou continuamente me consagrando a buscar a Elokim todos os dias de minha vida?

Quando um nome é inserido no livro da vida?

O que é o livro da vida? É o registro de todos os salvos, de todas as épocas (Dn 12.1; Ap 13.8; 21.27). Alguns teólogos têm afirmado que Elohim inseriu nesse livro apenas os nomes de supostos eleitos antes da fundação do mundo e contestam a oração que alguns pregadores fazem pelos pecadores arrependidos: “Pai, em nome de Yeshua, escreva os seus nomes no livro da vida”. É importante observar que, em Apocalipse 17.8, está escrito que os nomes estão relacionados no livro da vida desde a, e não antes da fundação do mundo. Há uma enorme diferença entre antes da e desde a. No grego, o termo apo significa “a partir de”. Segue-se que a expressão “desde a fundação do mundo” denota que os nomes dos salvos vêm sendo inseridos no livro da vida desde que o homem foi colocado na Terra fundada, criada por Elohim (Gn 1), e não que haja uma lista previamente pronta antes que o mundo viesse a existir. A expressão em apreço foi empregada também em Apocalipse 13.8 para denotar que todos os cordeiros mortos desde o princípio apontavam para o sacrifício expiatório do Cordeiro de Elohim (Is 53; Jo 1.29). Isto é, os sacrifícios de animais realizados antes do Mashiach tipificam a sua definitiva obra redentora. Uma pessoa só pode ter o registro do nome em cartório depois de seu nascimento; ninguém é registrado antes disso. Da mesma forma, o nome de uma pessoa salva só passa a constar do livro da vida após o seu novo nascimento. Afinal, “aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Elohim” (Jo 3.3). Não existe listagem prévia dos eleitos, como pensam certos teólogos. Na medida em que os indivíduos crêem em Yeshua e o confessam como Mestre (Rm 10.9,10), eles são inscritos no rol de membros da Comunidade dos primogênitos, a Universal Assembléia (At 2.47, ARA; Hb 12.23). É possível ter o nome riscado do livro da vida? De acordo com a Palavra de Elohim, existe a possibilidade de pessoas salvas, que não perseverarem até ao fim, terem os seus nomes riscados do livro da vida do Cordeiro (Ap 3.5). Em Sh'mot 32.32,33 vemos essa verdade na intercessão de Moshe pelo povo: “Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. Então, disse o Yawheh a Moshe: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro”. Serão riscados os que permanecerem desviados do Yawheh e em pecado (cf. Ap 3.3-5; 21.27). Em Lucas 10.20, Yeshua disse aos discípulos da missão dos setenta, provavelmente distintos dos doze (“outros setenta”, v.1): “alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos céus”. Yehuda, porém, um dos discípulos do Mashiach, desviou-se do Caminho. Por isso, o apóstolo Kefá afirmou: “[Yehuda] foi contado conosco e alcançou sorte neste ministério... se desviou, para ir para o seu próprio lugar” (At 1.17,25). Alguns, ainda, afirmam que Elohim relacionou toda a humanidade no livro da vida e só risca quem não recebe ao Mashiach como Salvador. Não obstante, a promessa “de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida” (Ap 3.5) é dirigida aos salvos que vencerem, e não aos pecadores que se converterem. Estes, conquanto tenham os seus nomes arrolados nos Céus ao receberem ao Mashiach, precisam perseverar até ao fim (Mt 24.13). Em Filipenses 4.3, o apóstolo Sha'ul mencionou cooperadores “cujos nomes estão no livro da vida”, porém antes ele asseverara: “estai sempre firmes no Senhor, amados” (v.1). Não foi por acaso que os pastores das sete comunidades da Ásia ouviram do Messias a mensagem: “Quem vencer” (Ap 2 e 3). A manutenção do nome de alguém no livro da vida está condicionada à sua vitória até ao fim (Ap 3.5). Somos filhos de Elohim hoje (Jo 1.11,12), mas devemos atentar para o que diz Apocalipse 21.7: “Quem vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Elohim, e ele será meu filho”. 

  

Louvor anti - bíblico

Lamentavelmente o louvor em muitas igrejas está em estado de coma. A igreja está sendo massificada por um amontoado de corinhos invertebrados, ou seja, sem pé nem cabeça onde o que vale não é se o que se canta é bíblico, mas se faz bem. A maioria dos corinhos cantados nas igrejas é uma apologia ao cristianismo de lagoa: esparramado e raso. Corinhos ingênuos, banais, tremelicosos, fragmentados, catárticos, aguados, tupiniquim, amebianos, tolos, de letra capenga, sem sentido, de música pobre e de teologia estropiada. Corinhos que não passam de quinquilharias e bugigangas, pois não têm um conteúdo bíblico denso, mas um conteúdo light-dietético, mais para ginga e requebro que para reflexão. Corinhos que insultam a Elohim rebaixando-o ao nível infantil, pois apresentam Elohim como “fada madrinha” ocultando Sua santidade. Têm ritmo e estridência, porém são vazios de letra bíblica. Quando na letra se fala de Yeshua é para induzir as pessoas projetarem seus sonhos de consumo. São monocrômicos, isto é, pintados com uma só cor, ou seja, é sempre a mesma ladainha, a mesma lenga-lenga: beber nos teus rios, mergulhar nos teus rios, encher meus celeiros com os frutos da terra, voar nas asas do Espírito, Deus sonha os teus sonhos, Deus investe nos meus sonhos, os sonhos que Deus sonhou para mim, estar apaixonado por Yeshua, quero te tocar, quero te abraçar, amamos louvar-te, viemos te louvar, subir o monte Sião, subir acima dos querubins, uma série de expressões invertebradas. Louvor não consiste de palavra sobre louvor, mas sobre o Eterno. Louvar não é dizer “amamos louvar-te”, “viemos te louvar”. O que Elohim é, e faz é que nos leva a nos prostrarmos diante dEle maravilhados e, refletir sobre os seus atos, seu amor e sua graça em adoração. O monte Tzion é uma tipologia do Evangelho e cada crente já está nele (Hb 12: 22-29). Subir acima dos querubins é problemático, pois quem quis subir acima dos querubins foi Satanás e foi expulso dos céus (Is 14:13). Portanto, toda letra de cântico deve ser submetida ao exame bíblico. O certo não é o que se a pessoa canta lhe faz bem. O certo é o que está de acordo com a Bíblia. A Escriturística deve ter função pedagógica e não recreativa, ela não é acessório, nem adorno, nem passa tempo, nem é para variar o culto; ela deve ensinar as grandes verdades da emunah. Os cânticos devem ter uma recitação teológica, uma apresentação clara de doutrinas. Na ótica vertical a finalidade dos cânticos é a glória de Elohim, na ótica horizontal é ensinar, instruir. Poucos são os corinhos que exortam à confissão de pecados, que falam de missões, da Bíblia como Palavra de Elohim. A maioria de suas letras não canta a cruz, o sangue que purifica de todo o pecado, o túmulo vazio, o perdão dos pecados, o caminho estreito, a necessidade de arrependimento e santificação dos crentes. Canta-se vitória, mas não se canta integridade, renúncia e negação de si mesmo.